professeur de yoga et yoga nidra
musicienne et danseuse
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Bienvenue sur Art et yoga, blog de Valérie Beck, complémentaire du site www.art-et-yoga.fr. Vous trouverez dans ces pages de quoi organiser vos séances, découvrir des techniques de yoga, trouver des renseignements sur nos cours par correspondance, et de nombreux autres articles. Diplômée en yoga, yoga nidra, yoga thérapeutique, je suis des études de sanskrit. Pourquoi art et yoga? Parce qu'en parallèle je suis musicienne et danseuse. En Inde, les arts et le yoga permettent d'atteindre Moksha, but ultime de l'art et du yoga!
Maintenant que j'ai terminé de ré-enregistrer entièrement les deux formations de nidra et de yoga mises en place en 2012 mais dont la qualité sonore me laissait insatisfaite, je peux enfin me consacrer à ma chaîne youtube! Car j'adore transmettre! J'ai bien réfléchi à transmettre un yoga accessible sans en trahir l'esprit, sans tomber dans " l'air du temps" qui fait que souvent, de yoga, il n'y en a que le nom dans une grande partie de ce qui est proposé actuellement.
Yog'astuce, ce sont des tutos rigolos et courts pour mieux comprendre, réaliser une technique de yoga. Yog'actif, ce sont des petites vidéos dans lesquelles je réalise une technique niveau débutant comme si j'étais avec vous. Toutes les deux seront parfaites pour vous coacher, vous amener peu à peu à une vraie pratique de yoga.
N'hésitez pas, s'il y a des techniques ou des questions sur lesquelles vous aimeriez que soient réalisées ces vidéos, à me le demander!
Jean-Claude carrière, homme de lettres pluriel, auteur, adaptateur de génie du Hussard sur le toit, scénariste tout aussi génial du Danton de Zulawski, et de dizaines d'autres films, écrivain prolifique, homme de théâtre, et parfois même acteur est mort le 8 février dernier. Dans un hors série de philosophie magazine, il parlait longuement de l’Inde et de ses dieux. Il s’est rendu en Inde 47 fois: dans les années 80, il y a séjourné très longuement avec Peter Brook pour préparer l’adapatation du Mahabharata en pièce de théâtre. La page wikipédia qui retrace sa carrière, omet cette œuvre! C'est pourtant celle qui me reste en mémoire, car c'est elle qui m’a, pour la première fois, mise de plein-pieds avec le Mahabharata : avec l’excentrique Peter Brook, ils travaillent donc de longues années sur ce texte, pour le présenter à Avignon en 1985. Quand on connaît la longueur démesurée de ce texte, on ne peut que s’émerveiller de les savoir parvenus à créer une pièce de théatre de 9 heures. Plus tard, elle fut l’objet d’un film de la même durée pour la télévision… que je découvrais complètement fascinée en 1989.
9 heures de feuilletons sur un texte parfaitement inconnu, jamais évoqué au lycée, et pourtant traduit en français dans sa presque totalité! Un exploit à saluer avec reconnaissance.
Ce feuilleton était, comme toutes les œuvres de Peter Brook, brillante, épurée, poétique, synthétique, puissante, virtuose et visuellement d’une beauté à couper le souffle dans sa simplicité, presque son dépouillement. C’est là que je découvrais deux de mes héros préférés : Arjuna et Ganesh qui se coupe une défense pour écrire le Mahabharata sous la guidance du poète Vyasa. J’ai encore le CD de la bande originale, magnifique, qui accompagnait le récit en un subtil mélange de musique indienne classique métissée d’accents plus contemporains.
Maha, en sanskrit, c’est « grande » et Bharata est le nom qui désigne l’Inde. Ce texte est pour tous les Indiens un texte fondateur. L’offrir pour ainsi dire en cadeau à la télévision, à une heure de grande écoute, à des gens ( dont je faisais partie) qui n’avaient jamais entendu parler du Mahabharata, c’est un exploit que la télé n’offre plus guère aujourd’hui. Et pourtant, quelle merveille !
Je n’oublierai jamais Vittorio Mezzogiorno, décédé depuis, dans le rôle d’Arjuna, bandant son arc en direction d’un aigle (dans le texte, c’est un poisson) et déclarant à Drona qui lui enseignait le tir à l’arc et lui demandait ce qu'il voyait, quand tous ses frères étaient distraient par le décor, le ciel, les nuages, les arbres, les plumes de l'oiseau : « je ne vois que son œil ! » « Alors, tu peux tirer » ! lui déclare Drona, lui donnant une première leçon de yoga.
Depuis, j’ai cherché à me procurer ce magnifique film en DVD…. Il a été condensé en deux misérables DVD de deux misérables heures, qui font perdre complètement le fil de cette histoire initiatique, philosophique, guerrière et poétique… j’en ai pleuré ! C’est une mise à mort de ce travail qui perd toute sa saveur, son sens, son esprit, sa poésie… c’est un carnage en un mot, une abomination ! L’Inde aime prendre son temps et pour satisfaire à l’Occident qui consomme vite et mal, on réduit à deux heures une épopée de 9 heures !
J’ai du mal à comprendre qu’à une époque comme la nôtre, on ne cherche pas à conserver et à diffuser d’authentiques chefs d’œuvres, puisque le coût de la réédition n’est pas très importante trente ans plus tard.
Par la suite, j’ai cherché à lire le Mahabharatapour mieux m’en imprégner et une fois encore, c’est Jean Claude Carrière qui m’a permis d’entrer dans ce texte dense, touffu, avec des digressions infinies, des milliers de personnages… sa « compilation » du Mahabharata est un petit bijou : facile à lire, parfois drôle, ou émouvante, ou tragique, elle emprunte mille tons pour narrer la guerre quasi fratricide entre deux clans, à cause d’un jeu de dé…
La version qu’en propose Démétrian semble à côté bien austère même si, bien sûr, elle est loin d’être dénuée d’intérêt.
C’était tout l’art de Jean-Claude Carrière : adapter en gardant un ton, une fraîcheur, une vie, une poésie, qui enchante, qui stimule l’imagination, qui nourrit l’âme en profondeur. Son œuvre est profondément humaine, vivante.
Par cet article, je rends hommage à ce génie polymorphe qui restera éternellement pour moi l’homme qui m’a fait découvrir et aimer, avec Peter Brook, bien sûr, le Mahabharata.
On traduit souvent yoga nidra par yoga du sommeil ; nidra signifiant en sanskrit le sommeil. Et on ajoute même yoga du sommeil conscient. Dans les années 1960, Satyananda rend cette forme de yoga « à la mode », et on commence à s’y intéresser. On comprend que grâce à lui, on pourra dormir et rêver en étant conscient. On croit même qu’il suffit de poser des écouteurs sur les oreilles en dormant pour apprendre tout un tas de choses sans effort….
Très joli, tout cela, mais ne faut-il pas déjà par définir ce qu’est « être conscient ? »
En fait, les propositions de définition du mot conscience au 21ème siècle sont bien loin du mot qui la désigne en sanskrit : chit. C’est cette conscience qui manifeste grâce à sa propre énergie l’univers tel que la science l’explore aujourd’hui.
Cela veut dire que lorsque l’univers n’est pas manifesté, qu’il est en repos, en sommeil, en nidra, seule existe la conscience suprême non séparée de son énergie. L’univers est résorbé, rétracté, non déployé.
C’est à cet état de fusion d’avec cette conscience initiale, le Soi, qui, manifestée, donne l'univers, lequel est totalement englobé par le Soi, qu’invite toute forme de yoga. L'âme individuelle, jivâtman, telle la goutte d'eau qui retrouve l'océan après son cycle de l'eau (évaporation, nuage, pluie, glacier, rivière, océan = fusion) retrouve l'âtman, l'Ame-Soi. Avant d’être une gymnastique, un outil de connaissance, ou aujourd’hui un "anti stress" dans notre monde hypermoderne, c’est une mystique. Et oui !
Le yoga n’est pas, à l’origine, cet outil de bien être, de développement personnel, de connaissance de soi présenté sur le net ou dans les magazines qui nous rabâchent " be yourself". Le yoga nidra dirait plutôt : " Vous êtes le Tout". Voyez donc l'ironie....
Notre société se sert des multiples outils qu’offre le yoga pour exploiter et développer tout cela et pourquoi pas, après tout ? Souplesse, bien-être, détente, quête de soi même, etc... Mais ce n’est pas son but, sa finalité.
Et alors, le nidra ? A quoi sert-il pour les yogis réalisés ? Pour les yogis réalisés, à rien, pour ceux en quête, c’est simplement une autre façon de faire du yoga, c'est-à-dire de s’unir au Soi, par d’autres moyens que ceux de la méditation qui elle-même etc, etc... Un yogi réalisé vit dans le Soi, et est donc en Yoga en permanence puisque ce mot veut dire union. Pour les autres, cette forme de yoga permet de chercher et/ou de trouver la rencontre avec le Soi et sa fusion en lui. D'ailleurs, il n'y a pas que les yogis qui sont des êtres réalisés. Tous ceux qui portant en eux "le royaume des cieux" le sont.
Si vous connaissez un peu les ouvrages d’Anirvan, de Maharshi, de Silburn, de Jean Klein ou d’autres mystiques, vous comprendrez parfaitement de quoi je parle.
Pour les autres, tout cela peut paraître un peu obscur, donc d’autres articles viendront éclairer celui-là.
Bien sûr, beaucoup viennent au yoga nidra pour apprendre à repérer et défaire les tensions du corps physique et "psychique", et aussi pour comprendre comment « fonctionne » sur le plan physiologique, énergétique et mental l’être qu’ils incarnent sur Terre.
Mais une fois encore, sa finalité est autre : il s’agit de lever le voile sur l’ignorance qui fait que l’individu se croit seul, séparé du tout, agissant librement, vivant par sa propre volonté.
Alors, si on n’est pas mystique, à quoi bon faire du yoga nidra ? Autant faire de la relaxation ou de la sophrologie, non ?
Oui, c’est possible, mais dans un premier temps, le yoga nidra est un savoureux outil de connaissance et quand on sait, dans le monde indien, quelle formidable place tient rasa, mot intraduisible en français, qu’on traduit souvent, à défaut de trouver un terme satisfaisant, par saveur, laquelle met puissamment en résonance, en vibration, le corps que l’esprit et permet déjà un premier contact, même fugitif, avec ce Soi.
Il se pourrait qu’ensuite, tout naturellement, cette saveur, cette rasa donne l’impulsion et la volonté d’éveiller ses plus belles qualités sattviques – conscience, lumière, félicité, amour et compassion, abandon - qui, emplissant peu à peu l’individu, le conduiront peut-être vers une route à laquelle il n’avait pas vraiment songé au début…c’est comme cela que partant de la voie de l’individu on arrive à la voie appelée voie de Shiva après être passé par la voie de l’énergie, même si les trois voies ont tendance à se croiser, à se recroiser, et ainsi de suite. La voie de Shiva est la voie divine, si vous préférez, dans laquelle le mot divine veut dire lumineuse, puis DI, en sanskrit, c’est la lumière : radieux, divin, etc…. tous ces mots parlent e lumière. C'est la voie dans laquelle volonté individuelle et divine ne sont plus qu'une.
Pour clore cet article, je signale mon propre étonnement en découvrant récemment que la nouvelle formation de yoga nidra que je propose, enrichie par des techniques de hatha yoga accessibles à tous, même aux débutants, et par des techniques de yoga nidra inspirées par Silburn, Maharshi, Anirvan, Jean Klein, entièrement reconstruite et repensée en avril 2019, fait étrangement écho au nouveau livre de Pierre Bonnasse, sur le yoga nidra, paru en mai 2019. Comme si, chacun de notre côté, lui par ses écrits, moi par une nouvelle formation audio, disponbile en version numérique ou sous forme de CD et qui offre une guidance de dizaines d’heures de pratiques riches et variées, nous voulions ramener le yoga nidra à son essence première, celle d’être une praxis pour une voie mystique, lumineuse et pleine de sattveur, de sattva, de saveur, de rasa. De Soi.
A lire bientôt :
le yoga nidra (2)
la nouvelle formation de yoga nidra
les ouvrages de yoga nidra en français
Hatha yoga, yoga nidra et méditation
Continuer à faire du yoga quand on dépasse 60 ans.
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