L’individu est composé de plusieurs  koshas कोश qu’on traduit par corps pour plus de facilité.  Les trois principaux sur lesquels on «  travaille » en yoga et qui sont imbriqués sont les corps    physique, énergétique et mental. Le  pranayama est le lien entre les différentes structures ou corps. Etymologiquement, le mot pranayama प्राणायाम avec des A longs se décompose en Prana, प्राण principe vital par essence, que l’on trouve dans absolument tout, y compris les végétaux, et Yama याम terme qui désigne le contrôle ou le refrènement, la maîtrise.  Le pranayama consiste en la maîtrise du souffle pour faire passer celui-ci du plan grossier, l’air qu’on respire sans y penser, à l’activation d’un souffle plus subtil gorgé de prana, principe énergétique vital, jusqu’à ce que le souffle lui-même se suspende et s’arrête ?  Impossible direz-vous ? Non pas.

Cette suspension de souffle maîtrisée se produit si le corps  devenu comme de pierre, comme une jarre, a disparu, si le mental ne produit plus de pensée, quelque chose à l’intérieur s’est ouvert, le vide est là.

Comme les trois structures sont intimement liées, si l’on agit sur l’une on agit sur l’autre : et les yogis sont des gens pratiques : il est plus facile de travail le souffle que le reste.

  Mais commençons par le début

On  sait bien que tant qu’on est en vie tant qu’on respire, c’est la base même de la vie. Suivant l’état émotionnel, le souffle n’est pas le même. A chaque attitude physique correspond un souffle  (si on court, si on dort, si on est au repos, le souffle change). Si vous êtes très concentré sur une tache, votre souffle peut naturellement se suspendre de lui-même quelques instants ou bien se ralentir. Le souffle est puissamment en relation avec les processus mentaux qui tout au long de la journée fluctuent énormément, ce qui entraine également des fluctuations au niveau des énergies qui parcourent les autres corps.

L’expression en «  avoir le souffle coupé » montre bien qu’un choc émotionnel violent a une incidence puissante sur le souffle, et c’est vrai pour absolument tout ce qui se passe ; bien sûr à des degrés différents, parfois imperceptibles, qui passent inaperçus, mais les énergies se mettent à circuler moins bien, et le souffle se bloque peu à peu. Comme les trois corps sont en étroite relation  grâce aux cakras et aux adharas, ce qui arrive à l’un se transmet aux deux autres et c’est vrai dans les deux sens. Les trois corps échangent en permanence des informations.  Si le prana est activité, si le souffle énergétique est actif, alors le mental est stable.

Ce souffle grossier comporte une part de souffle énergétique, de prana, et si celui-ci est activité consciemment, cela permet d’emplir la structure énergétique qui s’étend environ deux mètres autour l’individu de ses propres énergies. Ainsi,  les énergies extérieures  ne viendront plus la parasiter.  Ce peut être des gens, des lieux, des pensées…

Le premier rôle du pranayama est donc dans un premier temps de remplir la structure énergétique, de la purifier, de défaire les nœuds et les blocages au fur et à mesure des trois corps.

C’est la raison pour laquelle le hatha yoga insiste sur un premier pranayama d’une importance extrême, nadishodana, नदी  +शोधन  ( rivière- purification) qui purifie les nadis lunaires et solaires de la structure énergétique qui réactivent sans cesse la dualité de l’être humain.

  Le deuxième point capital du pranayama est la stabilité du mental. Je présente souvent l’espace mental    comme le Cérébro du professeur Xavier : il faut imaginer un réservoir commun aux 7 milliards d’individus sur Terre tous influencés par les mêmes choses véhiculées par l’éducation, la culture,  les médias, les modes de pensées, et les  quelques 2 milliards d’années de présence de l’homme sur celle-ci. Cet espace mental est régi par le temps, et celui-ci est calé sur la seconde  qui conditionne la structure du temps.

Grâce au pranayama, il est possible de s’extraire  du mental collectif   en d’harmonisant son propre souffle sur le souffle cosmique, le Svara,  स्वर  l’individu découvre son propre rythme. Si le mental  ne vibre plus par rapport à cette mesure qu’est la seconde, il ne vibre plus comme le mental collectif et l’individu trouve sa propre liberté intérieure en  même temps, qu’une grande  stabilité   mentale, car il n’est plus soumis aux fluctuations générées par les émotions qui influent sur le souffle physiologique grossier.

Le pranayama ramène aussi à l’intérieur de soi et   l’individu réalise alors que c’est lui qui donne son sens au monde et non pas le monde qui façonne sa pensée,  car si son mental n’est plus soumis aux dictats du collectifs, il comprendra vite que le monde est chargé des contenus qu’il projette sur lui. Les neurosciences en sont arrivées à la même conclusion assez récemment.

Au début, quand on travaille le pranayama, il  contient 80 pour cent d’air, puis au fil du travail et des ans, le souffle se subtilise et active peu à peu le souffle subtil, le prana.. Cela assure une meilleure stabilité à tous points de vu

Enfin, comme pour l’eau sur la terre, qui circule en boucle depuis des millions d’années, l’air est bien toujours le même et a déjà été respiré des milliers de fois ; cela veut dire que des millions de créatures ont déjà respiré cet air avant nous, qu’il est chargé de leurs énergies, de leurs mémoires.  Éveiller son souffle subtil, c’est s’extraire du collectif qui, mémorisé d’une certaine façon dans cet air,  impose, à travers lui,  une façon d’être, de penser, de réagir. Cela permet donc de se couper de façons d’être, de penser, d’agir collectives, sans même que l’individu n’ait la capacité de s’en rendre compte ; peu à peu, il investit pleinement tout son être, sans plus que l’extérieur ne vienne lui imposer ce qu’il doit penser, aimer, regarder, acheter, etc..

Si vous avez des doutes, sachez que des tests récents ont été faits dans des salles de cinéma qui diffusaient un certain type de film et qu’il a été constaté que l’air respiré non seulement se chargeait des émotions des spectateurs, mais qu’en plus cela avait une influence sur l’ensemble des personnes de  la même salle ; c'est-à-dire si un spectateur très sensible regarde un film d’horreur et est terrifié, par son souffle, il contaminera en quelque sorte ses voisins. 

L’extérieur désigne non seulement les individus, mais aussi les lieux, le temps qu’il fait, tout ce qui peut influencer de l’extérieur un être humain. Car tout a une interaction avec le souffle qui lui-même modifie et influence les corps physiques et mentaux.

 En résumé, si le souffle est instable, ou si vous préférez irrégulier, il est difficile de garder une stabilité intérieure; si l’être humain était un navire, le souffle serait la mer,  et vous voyez donc ce qui se passe si la mer change sans cesse ; sauf si le capitaine sait parfaitement diriger son bateau. D’où l’un des rôles du pranayama : par les techniques de yoga, le souffle énergétique est éveillé, ce qui stabilise le souffle tout court ; ainsi tout l’individu qui acquiert cette stabilité. L’individu gagne en harmonie.

Vous pouvez d’ailleurs vous amuser à observer dans la journée l’état de votre souffle et votre état intérieur personnel. Pensez aussi régulièrement à ramener un souffle calme, ample et lent, par exemple, s’il est un peu haché et rapide plusieurs fois dans la journée sur une minute ou deux ; mais c’est le travail régulier du pranayama qui assurera vraiment cette stabilité.

Je raffole de cet étirement que j'ai mis au point quand je dansais chez Mia Frye; la pratique du hip-hop-street funk-jazz, assez intense, mettait à mal mon bas de dos, et j'avais remarqué qu'en le préparant de cette façon (+ abdos) , je le protégeais mieux. C'était il y a 20 ans.

Mais aujourd'hui, et bien, je le fais toujours ; il  détend bien les muscles du bas du dos et des hanches, qui crispés tirent sur le bas du dos et provoquent des douleurs, et étire également la colonne et le haut du dos ainsi que  les épaules  : on peut parfaitement l'enchaîner deux fois de suite. On peut expirer sur chaque mouvement latéral et vers l'avant, puis ensuite installer un souffle ample, bien rythmé en veillant à détendre le corps dans l'étirement : ne rien crisper, relâcher et étirer. En plus, il est agréable à faire.

Je le pratique avant une séance de fitness type cardio, ou autre, ou après, systématiquement avant une séance de danse.

Comme youtube a bloqué mes vidéos dans lesquelles j'utilisais pourtant des musiques " libres de droit"  j'ai donc réalisé moi-même la musique de cette vidéo pour ne plus avoir ce genre de problème.

J'ai d'ailleurs préparé pleins d'autres musiques pour d'autres séances courtes - 4 à 5 minutes - ou plus longues ( jusqu'à 20 minutes)

Une playlist " fitness" est créée tout spécialement pour ces nouvelles vidéos.

Bien sûr, je continue à proposer des vidéos de yoga !

Je vous souhaite une agréable pratique et vous dis à très bientôt!

Je vous propose aujourd'hui de faire ensemble la posture de la colombe dans une version accessible à tous.

Vous trouverez la fiche complète de la posture ainsi qu'une vidéo qui l'explique à ce LIEN

J'en rappelle brièvement les bienfaits :

Sur le plan de la structure énergétique :

• Elle pacifie le cœur, apporte du recul, apaise notre centre de  " l’intranquillité"
• Tenue longtemps, elle subtilise le souffle et prépare au pranayama

Physiologiquement, elle est excellente :

• Pour toute la colonne qu'elle dynamise
• Elle a une influence marquée sur le thymus, les glandes surrénales, la sphère endo-abdominale et sexuelle.

Ci dessous une vidéo qui explique comment prendre la posture de la colombe.

Tous les textes traditionnels tels que la gheranda samhita, la shiva samhita, la hatha  yoga pradipika, le trisikhi brahmana la nomment en première ou deuxième posture ; ils sont souvent très laconiques sur les raisons de ce lotus, qu'on nomme Padmasana, se contentant souvent de dire qu'il " détruit la maladie". La vidéo vous en dit un peu plus!

Des liens pour assouplir les hanches et vous permettre de faire le lotus vous sont proposés en description de la vidéo.

Quand on pense étirement, on pense souvent étirement vers le haut ( comme talasana) ou vers l'avant ( voir la vidéo)   pour assouplir les muscles de l'arrière des cuisses, les mollets et le dos) mais rarement aux étirements latéraux ou vers l'arrière. Les quatre directions vers le haut,  avant- côté- arrière sont le gage d'une colonne en bonne état; associés à des exercices de renforcement musculaire, ces exercices permettent aux corps de conserver   sa fermeté et sa souplesse et l'on évite ainsi les problèmes d'arthrose, ou tout au moins on peut pondérer celui-ci s'il est déjà apparu, et on évite aussi les problèmes dus aux  tassements de colonne vertébrale, tout en conservant un corps mobile.

Ces exercices associés à une bonne gestion de souffle permettent au corps physique d'entretenir le système ostéo-articulaire, de corriger les petites déformations ou déviations de la colonne, et surtout, de faire circuler l'énergie.

C'est donc une bonne idée que d'en mettre régulièrement au programme !

J'en proposerai d'autres ainsi que des exercices de renforcement musculaire!

Bonne pratique et n'hésitez pas si vous avez des questions!

Notez que si vous associez des visualisations dans les nadis solaire, lunaire, au bien dans la sushumna, avec installation d'un mulabandha, d'une kechari mudra, que vous entendez des mantras,  vous faites alors du yoga et cette technique devient   une technique préparatoire à une séance de yoga : vous préparez la structure énergétique.

Mais on peut simplement les pratiquer comme des exercices de gymnastique.